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L’Internationale Situationniste (1957-1972)
Un Bauhaus imaginiste
Heinz Stahlhut, le 14 mai 2007
Guy Debord_Bouteile du roman, 1953_Yves Bresson_Paris_France
Guy Debord_Bouteile du roman, 1953_Yves Bresson_Paris_France
 
1968

Au cours de l’histoire de l’IS, le rapport entre pratique et théorie alla de plus en plus dans le sens d’une critique et analyse sociale théorique. Elle se fit ainsi connaître d’un public plus large au moment des protestations estudiantines, lorsqu’un groupe d’étudiants strasbourgeois, en quête de soutien révolutionnaire, l’approcha en 1966. La brochure De la misère en milieu étudiant considérée sous ses aspects économique, politique, psychologique, sexuel et notamment intellectuel et de quelques moyens pour y remédier, favorisa la diffusion des thèses situationnistes parmi la grande majorité des universités françaises.

Par la suite, les étudiants contestataires de Nanterre, de Paris, puis de la France entière, propagèrent des slogans situationnistes, affiches, manifestes et bandes dessinées de l’IS qui apparurent partout dans le pays et furent traduits dans une demi-douzaine de langues de par le monde. Certes, les révoltes de 1968 ne purent réaliser l’utopie d’une vie libre, mais d’un point de vue sociologique et culturel, elles marquent néanmoins le début d’une nouvelle époque et mettent un terme définitif à la restauration de l’« après-guerre ». Mai 1968 révéla aussi de façon remarquable la notion situationniste de révolution en tant que fête de l’imagination et de l’excès.

FUTURE OF THE PAST

En 1972, l’IS fut officiellement dissoute. Son action avait culminé en mai 1968, mais le projet révolutionnaire disparut bientôt dans un flot de textes n’ayant plus que la nostalgie d’eux-mêmes. L’IS courait le risque de devenir elle-même « spectacle » et allait être de plus en plus récupérée par l’industrie culturelle française.

Le mythe, que l’IS a elle-même créé et laissé à la postérité, est celui d’un diamant lisse, le diamant de la révolution, qui a réussi à préserver de tout compromis l’authenticité de son radicalisme. Sous la tutelle de Debord, la politique de l’éviction permanente des membres et les moyens grandioses mis en scène pour sauvegarder le purisme de l’idéal révolutionnaire finirent cependant par rigidifier le mouvement. L’art refoulé refit surface, sous la forme d’une œuvre d’art totale nommée IS.


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